It is an unscrupulous intellect that does not pay to antiquity its due reverence…There are many kinds of genius; each age has its different gifts. (Desiderius Erasmus, Dutch humanist)

Desire is the very essence of man. (Baruch Spinoza, Dutch philosopher and theologian)

None are more taken in with flattery than the proud, who wish to be the first and are not. (Baruch Spinoza, Dutch philosopher and theologian)

I have striven not to laugh at human actions, not to weep at them, nor to hate them, but to understand them. (Baruch Spinoza, Dutch philosopher and theologian)

Man is a social animal. (Baruch Spinoza, Dutch philosopher and theologian)

We feel and know that we are eternal. (Baruch Spinoza, Dutch philosopher and theologian)

          Inilah yang membuat Belanda kaya akan pemikiran-pemikiran filosofis. Lihat saja dari para pakar filsafat sampai lukisan Vincent van Gogh. Pemikiran ini hadir karena ditunjang oleh keadaan fisik Belanda yang cukup tenang dan sangat menginspirasi, sehingga tak aneh jika memunculkan banyak pemikiran baru baik itu di bidang sains, sosial, maupun seni.

Keadaaan alam Belanda sangat kondusif bagi para pelajar yang membutuhkan pemikiran-pemikiran segar. Perkembangan IPTEK yang pesat di negeri Belanda akan merangsang penciptaan inovasi baru di bidang sains. Sementara landscape Belanda yang sangat indah akan memicu penciptaan karya seni yang luar biasa. Contohnya adalah Vincent van Gogh, pelukis Belanda yang cukup berpengaruh di dunia karena gaya melukisnya yang khas, sebab ia selalu menjadikan esensi manusia dan emosinya sebagai subjek dalam lukisannya.

Inilah alasan yang menjadikan Belanda sebagai pusat pemikiran sains, sosial, dan seni yang luar biasa. Anda tertarik dengan negeri kincir angin ini? Bertandanglah untuk mendapatkan ilmu di sini. Belanda sudah menjadi pusat pendidikan negara-negara maju.

Pertanyaan ini mungkin tidak terlalu penting. Tetapi akan menjadi penting jika dipikirkan dan kita mengetahui artinya. Pada gambar-gambar tersebut, kita tahu bahwa keduanya memiliki simbol yang menyerupai mahkota raja. Pertanyaannya, mengapa gambar itu dipilih, ya?

Belanda dapat dikatakan sebagai pusat pendidikan dari seluruh negara yang ada di dunia. Lihatlah dengan simbol itu. Ini menggambarkan bahwa Belanda merupakan raja bidang pendidikan, baik itu di bidang penelitian, sains terapan, seni, maupun sosial ekonomi. Di sinilah tempatnya para manusia yang hendak menjadi RAJA lalu menciptakan prajurit-prajurit dari hasil pemikirannya.

Jika Anda ingin menjadi RAJA untuk menciptakan sebuah ISTANA PEMIKIRAN, ada baiknya Anda pergi ke Belanda untuk bertarung di sini. Anda pasti bingung dengan masalah biaya, administrasi, dan bagaimana bisa tinggal di sana? Tidak perlu khawatir! Belanda yang memiliki sekitar 1.462 program pendidikan untuk program S1 ke atas menawarkan beasiswa kepada Anda yang berminat. Anda tidak memerlukan banyak modal! Persyaratan untuk menjadi RAJA cukup memiliki motivasi kuat untuk sukses, wawasan, TOEFL Komputer 213, atau ITP 550, dan bisa juga IELTS 6. Mudah bukan? Dengan modal itu Anda sudah bisa mengikuti StuNed Master Degree Programmes yang diberikan oleh Kementerian Pendidikan Belanda melalui Nuffic-Neso. Neso yang berada di Menara Jamsostek Lt. 20  Jl. Gatot Subroto No.38 Jakarta membuka kesempatan bagi Anda yang ingin menjadi RAJA!

Anda dapat memilih universitas yang dikehendaki di Belanda. Anda diharapkan mendaftar terlebih dahulu ke universitas yang telah Anda pilih. Biasanya, pengajuan form secara online melalui official site universitas tersebut. Setalah Anda dinyatakan lolos, maka surat pernyataan tersebut bisa diajukan kepada Nuffic-Neso di www.nesoindonesia.or.id atau secara langsung untuk mendapatkan beasiswa belajar di Belanda secara gratis total. Kesempatan beasiswa di Belanda sangat terbuka lebar, Anda dapat membuka www.grantfinder.nl untuk mengajukan aplikasi beasiswa sekolah di Belanda.

Selain program S1, S2 dan PhD, Anda juga dapat pergi ke sana untuk melakukan penelitian atau sekadar mengikuti kursus singkat di Belanda secara gratis. Caranya adalah dengan mengikuti StuNed for Short Courses atau Netherlands Fellowship Programme (NFP) for Short Courses. Anda tidak perlu takut apabila tidak bisa berbahasa Belanda, karena kebanyakan dari sekolah-sekolah di Belanda menggunakan bahasa internasional, yaitu Bahasa Inggris. Percayalah, setelah Anda belajar di Belanda, Anda akan mahir berbahasa Belanda hanya dalam waktu 3 bulan!

Siapkah Anda menjadi RAJA? Ini KESEMPATAN yang sangat BERHARGA!

Kita tentu sudah tidak asing lagi dengan negara Belanda. Mengapa negara ini begitu terkenal di seluruh penjuru dunia? Jawabannya banyak, tetapi yang sangat menarik adalah karena faktor pendidikannya. Belanda tidak hanya mengembangkan nilai pendidikan bagi para warga aslinya, tetapi juga para pendatang dari seluruh negara di belahan dunia. Indonesia tentu menjadi salah satu negara yang juga dapat merasakan hal ini. Lalu, apa yang harus dilakukan warga negara Indonesia untuk bisa belajar ke negeri Belanda? Tentunya dengan biaya yang gratis? Sebelum itu, kita harus mengetahui apa saja kelebihan negeri kincir angin tersebut.

Belanda telah melahirkan banyak ilmuwan dan pakar-pakar sosial ekonomi yang sukses meraih penghargaan internasional atau nobel. Mereka ini bukan orang-orang instan yang tiba-tiba saja mendapatkan penghargaan tersebut. Namun, semua itu dicapai dengan BELAJAR, mencoba hal-hal baru, berani berinovasi, pantang menyerah, dan yakin bahwa hidup mereka akan sukses. Keyakinan bahwa apa yang telah dipelajari tidak akan sia-sia merupakan kunci awal dalam setiap perjuangan, sebab keyakinan akan suatu hal adalah yang menyebabkan hal itu dapat terjadi.  Siapa sajakah mereka? Berikut ini beberapa di antaranya:

1. Tobias Asser, Perdamaian, 1911
2. Nicolaas Bloembergen, Fisika, 1981
3. Paul Crutzen, Kimia, 1995
4. Peter Debye, Kimia, 1936
5. Christiaan Eijkman, Kedokteran, 1929
6. Willem Einthoven, Kedokteran, 1924
7. Jacobus Henricus van ‘t Hoff, Kimia, 1901
8. Gerardus ‘t Hooft, Fisika, 1999
9. Heike Kamerlingh Onnes, Fisika, 1913
10. Tjalling Koopmans, Ekonomi, 1975
11. Hendrik Antoon Lorentz, Fisika, 1902
12. Simon van der Meer, Fisika, 1984
13. Jan Tinbergen, Ekonomi, 1969
14. Nico Tinbergen, Kedokteran, 1973
15. Martinus J.G. Veltman, Fisika, 1999
16. Johannes Diderik van der Waals, Fisika, 1910
17. Pieter Zeeman, Fisika, 1902
18. Frits Zernike, Fisika, 1953

Beberapa ilmuwan lain yang berasal dari negeri Belanda masih sangat banyak, terutama mereka yang melahirkan banyak teori dalam bidang sains. Seperti apa mereka? Coba simak sedikit ulasan tentang mereka pada video di atas atau klik link berikut.

Apakah Anda sangat berminat untuk pergi dan belajar dari para ahli nobel tersebut? Datang saja ke Belanda! Jangan takut dengan persoalan biaya, karena di Indonesia sudah ada Nuffic-Neso, yaitu organisasi non-profit yang ditunjuk resmi oleh Kementerian Pendidikan Belanda. Neso mewadahi masyarakat Indonesia yang ingin belajar ke negeri Belanda dengan beasiswa penuh. Bayangkan, jika tidak dengan beasiswa yang ditawarkan Neso, maka Anda harus mengeluarkan biaya sekitar €3500-€7500 per tahun untuk program Bachelor (S1) atau €4000-€150000 per tahun untuk program Master (S2). Info lebih lanjut tentang Neso klik www.nesoindonesia.or.id.

Selain menuntut ilmu pendidikan formal melalui jalur beasiswa di Belanda, Anda sekaligus bisa mempelajari budayanya, salah satunya lagu yang ada di blog ini! Silakan play untuk mendengarkan!

Di samping itu, tentu saja Anda akan menemukan jawaban mengapa Belanda dapat melahirkan banyak para ahli nobel. Jangan lupa untuk membawa jawaban Anda kembali ke negeri ini, yakinlah bahwa dengan begitu Anda dapat menjadi orang yang berpengaruh terhadap perkembangan pendidikan di Indonesia.

Download ebook novel terjemahan GRATIS, Sepuasnya!

Silakan unduh beberapa novel terkenal berikut ini.

Mohon untuk dipergunakan sebaik mungkin. Novel-novel ini tidak boleh dijadikan sumber nilai komersial, dan sudah diproteksi sehingga Anda hanya dapat membacanya. Silakan untuk membeli novel aslinya di toko-toko terdekat.

Klik judul ebook yang ingin diunduh.

1. Sang Pemimpi-Andrea Hirata
2. Dalam Mihrab Cinta-Habiburrahman El-Shirazy
3. Di Atas Sajadah Cinta-Habiburrahman El-Shirazy
4. Pudarnya Pesona Cleopatra-Habiburrahman El-Shirazy
5. Mahkota Cinta-Habiburrahman El-Shirazy
6. Ketika Cinta Bertasbih-Habiburrahman El-Shirazy
7. Laskar Pelangi-Anrea Hirata
8. Maryamah Karpov-Andrea Hirata
9. Edensor-Andrea Hirata
10. Bukan Negeri Dongeng-Helvy Tiana Rosa, Izzatul Janah, dkk
11. Ketika Mas Gagah Pergi-Helvy Tiana Rosa
12. Badai Pasti Berlalu 1-Marga T
13. Badai Pasti Berlalu 2-Marga T
14. Badai Pasti Berlalu 3-Marga T
15. Badai Pasti Berlalu 4-Marga T
16. Badai Pasti Berlalu 5-Marga T
17. Badai Pasti Berlalu 6-Marga T
18. Melacak Jejak Rahasia-Lima Sekawan
19. Ke Bukit Billycock-Lima Sekawan
20. The Magic Bullet-Harry Steir
21. Merpati Tak Pernah Ingkar Janji-Mira W
22. Louis L’amour-Brionne
23. Harry Potter 1-J.K.Rowling
24. Harry Potter 5-J.K.Rowling
25. Sindikat Pencuri Mobil-Hardy Boys
26. Terperangkap di Laut-Hardy Boys
27. Misteri Manusia Kera-Hardy Boys
28. Komplotan Pemuja Voodoo-Hardy Boys
29. Naga Berkepala Empat-Hardy Boys
30. Deception Point-Dan Brown
31. Pulung-Bung Smas
32. Digital Fortress-Dan Brown
33. Karang Setan-Enid Blyton
34. Malaikat dan Iblis-Dan Brown
35. Komplotan Misterius-Enid Blyton
36. Gua Rahasia-Enid Blyton
37. Mencari Jejak-Enid Blyton
38. Rahasia Jejak Bundar-Enid Blyton
39. Mencari Anjing Hilang-Enid Blyton
40. Gara-gara Teleskop-Enid Blyton
41. The Da Vinci Code-an Brown
42. Runaway Jury-John Grisham
43. The White Castle-Orhan Parmuk
44. Rawa Rahasia-Enid Blyton
45. Supernova-Edisi Petir

Mengkudu merupakan tanaman obat yang sangat berkhasiat dan telah diteliti oleh banyak ilmuwan. Mungkudu atau noni ini adalah salah satu obat tradisional Indonesia yang dapat mengobati segala macam penyakit dan untuk memperkebal sistem imun. Daripada pergi ke dokter, lebih baik konsumsi mengkudu sebagai penangkal penyakit Anda.

Gedung Paseban Tri Panca Tunggal dahulu kala merupakan tempat tinggal seorang pelopor perjuangan di daerah Kuningan. Tempat ini diresmikan pemerintah pada 14 Desember 1976 dengan No. 3632/C.1/DSP/1976 sebagai Cagar Budaya yang dilindungi. Ditetapkan sebagai tempat pewaris budaya karena pada saat itu, tokoh perjuangan Kuningan meninggalkan banyak budaya-budaya yang ia bawa dari pengaruh Belanda dan pemikirannya sendiri, sehingga gedung ini pun bertujuan untuk melestarikan budaya daerah Kuningan.

Sejak dahulu, masyarakat Kuningan sudah mendengar bahwa pendiri Gedung Paseban Tri Panca Tunggal ini adalah Kiai Madrais yang juga dikenal sebagai pemimpin suatu aliran keagamaan.

Gedung ini disebut pula sebagai pusat Agama Djawa Sunda. Beberapa kelompok masyarakat menganggapnya sebagai keraton, karena Kiai Madrais biasa dipanggil Pangeran Madrais. Adapun sebutan Pangeran tersebut sangat identik dengan keraton.

Sekitar abad XVIII, saat penjajahan dan perbudakan merajalela di Indonesia, di daerah Cirebon (sebelah utara Kuningan) pun tidak terlepas dari segala akibat buruknya. Akibat berupa kerja paksa atas kekuasaan VOC itu sampai menyebar ke wilayah Kuningan dan sekitarnya, Majalengka dan Indramayu. Eksploitasi agraris yang terkenal pada waktu itu dalam kerangka Preanger Stelsel (Volentjn Froncois Deskriijfing Van groot Java mayor Dodrecht Amsterdam, 1726).

Pada masa Cirebon menjadi pasal Mataram, terutama fasilitas Cirebon pada Matam sangat nampak sewaktu Panembahan Girilaya, yang lebih banyak tinggal di Mataram dan juga dari Cirebon diwajibkan menyerahkan upeti, bulu bakti pada Mataram.

Kemudian, pemberontakan yang dipimpin oleh Tarunajaya yang menghancurkan Karta sekitar tahun 1677 dengan bantuan Tarunajaya serta kedua putra Panembahan Girilaya, yaitu Martawijaya dan Kartawijaya kembali ke Cirebon. Sekembalinya mereka berdua, maka daerah Cirebon dibagi menjadi dua, walaupun sebenarnya melanggar pesan leluhur yang melarang untuk membagi dua kekuasaan. Tetapi justru pembagian ini menimbulkan perpecahan di antara kedua putra Panembahan Girilaya tersebut. Hal tersebut sangat menggembirakan pihak penjajah agar bisa melumpuhkan bangsa ini.

Bersamaan dengan pecahnya perang Banten melawan VOC, dikirim pula pasukan dari Batavia untuk menyerang Cirebon dan akhirnya pada tanggal 14 Januari 1681 Cirebon harus membuat perjanjian bahwa Cirebon menjadi sekutu VOC dan protektorat. Padahal pada masa itu Mataram pun sebenarnya masih menganggap sebagai pasalnya.

Dengan adanya perjanjian tersebut, pada tahun 1689 Pangeran Gebang meminta VOC untuk memisahkan wilayah Gebang dari Cirebon. VOC mengabulkan permintaan Pangeran Gebang, karena VOC sendiri memerlukan sekutu yang dapat diandalkan di sebelah timur Cirebon.

Daerah yang membentang dari pantai Cirebon sebelah utara sampai Cijulang di selatan ditetapkan sebagai wilayah kekuasaan Pangeran Gebang. Dengan begitu jalan lintas utama dari kerajaan Mataram ke Priangan melalui Subang (Kuningan Selatan) ada di bawah penguasaan VOC karena daeraha Pangerang Gebang. Istana Gebang pada waktu itu ialah Gebang Hilir, sekarang berada kurang lebih 9 kilometer dari kota Losari.

Dari hasil perjanjian dengan Mataram 1705 dibentuklah oleh VOC keresidenan Cirebon yang wilayahnya meliputi: Indramayu, Parakamuncang, Limbangan, Sukapura, dan Galuh, setelah itu pula membawahi Sultan Cirebon dan Pangeran Gebang, sejak tahun 1706 diangkat seorang Sultan Kasepuhan menjadi pengawas Bupati di Priangan yaitu Pangeran Aria yang memangku jabatan sampai meninggal tahun 1723. Bentuk keresidenan Cirebon ini berlangsung sampai tahun 1809 (Ensiklopedia van Ned. Indie Eerstdeel tweededruk, 1957 K. 474).

Tahun 1708 dikeluarkan pula ketetapan oleh VOC bahwa daerah yang diserahkan Mataram, kepala-kepalanya tetap berkuasa kepada penduduk di daerah tersebut seperti Sumenep, Pamekasan, Semarang, Gebang, Cirebon, Sumedang, Indramayu, Pamanukan, Ciasem, Tanjungpura dan Priangan (A van der Chysned. Ind plakaat boek 1602-1811 plakaat 21-2-1708).

Sebetulnya, pengangkatan Pangeran Aria merupakan suatu siasat VOC dengan mengharapkan pengaruhnya berdasarkan keturunan yang akan berwibawa terhadap bupati-bupati, karena sejak tahun 1705 seluruh Jawa Barat menjadi daerah rodi atau kerja paksa dan menyerahkan wajib hasil bumi kepada VOC. Hal ini yang mengakibatkan penderitaan masyarakat semakin parah, demikian pula yang terjadi di Cirebon.

Bahaya kelaparan dan berjangkitnya wabah penyakit di samping penindasan yang terus menerus menimpa masyarakat mengakibatkan munculnya berandalan-berandalan yang tersebar dimana-mana. Dalam perempatan abad terakhir dari abad XVIII, akhirnya meletus pemberontakan rakyat di bawah pimpinan Mirsa. Pemberontakan tersebut diarahkan kepada orang China sebagai sasarannya setelah dilakukan pemberontakan pula pada VOC dan pemerintahan yang buruk dari Raja Cirebon. Beberapa kali pemberontakan itu ditindas, namun berkobar lagi yang akhirnya dalam tahun 1796 pecah lagi pemberontakan rakyat, sampai tahun 1799 VOC dibubarkan dan daerah kekuasaannya diserahkan kepada pemerintahan Belanda.

Pertentangan rakyat itu akhirnya meluap pada tahun 1802. Pemerintah Belanda tidak mampu menindas pemberontakan dengan kekerasan tapi dapat diakhiri terutama melalui persuasif sehingga para pemberontak diantaranya Sidung Arisim dan Suwarsa menyerahkan diri pada Belanda karena pemerintahannya menjanjikan akan meringankan beban rakyat.

Setelah itu pemerintah Belanda mencabut kedudukan Pangeran Gebang dengan tuduhan pemerasan kepada rakyat. Dengan dikeluarkannya Reglemen Van Het Beheer Van de Cheribonsche Landen pada 2 Februari 1809, maka keresidenan Cirebon yang terbentuk tahun 1705 itu berakhir dan selanjutnya akan dijadikan dua Prefektura, daerah Sultan Cirebon dan Pangeran Gebang serta tanah Priangan Cirebon.

Ketika Sultan Cirebon diperlakukan sebagai pegawai Raja Belanda Heerarchi kepangkatan berada langsung di bawah Prefektura yang harus tunduk kepada pemerintahan Belanda. Kemudian para Sultan Cirebon pada akhirnya akan dipertahankan untuk memberikan tanda-tanda atau simbol-simbol penghormatan, serta kewibawaan untuk memelihara kemulyaan sultan-sultan penduduk pribumi.

Para sultan diberi tanah dan cacahnya menurut ketetapan apa yang disebut tanah sultan serta Pangeran Gebang akan dibagi diantara tiga sultan, yaitu:

1) Kasepuhan : 1.239 jung sawah dan 80.635 cacah.

2) Kanoman : 4.304 jung sawah dan 76.622 cacah.

3) Kacirebonan : 4.293 jung sawah dan 80.250 cacah.

Kuningan yang semula termasuk wilayah tanah Pangeran Gebang diperuntukkan bagi Sultan Kasepuhan ialah, Kuningan, Cikaso, dan pegunungan Gebang. Dicabutnya Pangeran Gebang dari kedudukannya serta dibagikannya pula daerah dengan dasar tuduhan memeras rakyat itu merupakan pemutar balikan kenyataa, karena kerusuhan yang diuraikan terdahulu dimanna sasarannya kepada orang China, penindasan VOC serta terhadap pemerintah yang buruk dari raja Cirebon ialah gerakan rakyat dari wilayah Gebang termasuk Kuningan.

Karena bujukan, pemberontakan seperti Sidung Arisin dan Suwarsa terkecoh dan menyerahkan diri pada pemerintahan Belanda. Sebenarnya, Pangeran Gebang merestui rakyat dan wilayahnya untuk melancarkan aksi pemberontakan terhadap penindasan VOC. Pangeran Gebang ialah keturunan dari Pangeran Wirasuta Upas dan yang diangkat sebagai Pangeran Gebang setelah dibentuk keresidenan Cirebon sekitar tahun 1705. Sutawijaya merupakan keturunan yang keenam.

Setelah Gebang dihilangkan kekuasaannya dan wilayahnya keturunan Gebang selanjutnya ialah Pangeran Alibasa yang menetap di Gebang Udik. Dalam catatan silsilah keluarga terurai keturunan Gebang sebagai berikut:

1) Pangeran Wira Sutajaya

2) Pangeran Seda Ing Demung

3) Pangeran Nata Manggala

4) Pangeran Seda Ing Tambak

5) Pangeran Seda Ing Garogol

6) Pangeran Dalem Kebon

7) Pangeran Sutajaya Upas

Pangeran Sutajaya Kedua

9) Pangeran Alibasa

Pangeran Alibasa ini yang kemudian menikah dengan R. Kastewi, keturunan kelima dari Tumenggung Jayadipura Susukan, melahirkan seorang putra bernama Pangeran Sadewa Alibasa yang dalam silsilah keluarga disebut pula dengan nama Pangeran Surya Nata atau Pangeran Kusuma Adiningrat.

Dalam keterangan keluarga dan dari keturunan Ki Satrawadana di Cigugur Kuningan, diceritakan bahwa putra Pangeran Alibasa Gebang itu tidak dilahirkan di Gebang, tetapi dilahirkan di Susukan Ciawi Gebang yang kemudian dititipkan kepada Ki Sastrawadana di Cigugur sekitar tahun 1825 dengan pesan agar diakui sebagai anak. Anak tersebut karena diketahui bukan anak Ki Sastrawadana, maka disebut pula sebagai anak titipan dari R. Kastewi Susukan Ciawi Gebang yang tidak dijelaskan siapa ayah anak tersebut.

Dalam usia 10 tahun, anak tersebut sudah ikut bekerja kepada Kuwu Sagarahiang sebagai gembala kerbau miliknya. Menurut keterangan dari Ngabihi Sagarahiang, ia berperan pada teman-temannya bahwa nama sebenarnya adalah Madrais, anak Ki Sastrawadana dari Cigugur.

Sekitar tahun 1840 mulai dikenal nama Madrais di Cigugur, tetapi sering pula meninggalkan Cigugur dengan maksud berkelana sampai akhirnya kembali lagi dan mendirikan peguron atau pesantren dengan mengajarkan agama Islam dan dikenal sebagai Kiai Madrais. Beliau terkenal juga di pesantren Heubeul Isuk dan Ciwedus sebagai seseorang yang pandai serta berpengaruh.

Dalam pesantren, Kiai Madrais di samping mengajarkan kerohanian dan agama Islam, juga kepada santrinya selalu menganjurkan untuk dapat lebih menghargai cara dan ciri kebangsaan sendiri (Djawa Sunda) serta tidak dibenarkan bila hanya mau menjiplak, memakai cara ciri budaya bangsa lain apalagi sampai tidak dapat menghargai bangsanya sendiri.

Penampilan Kiai Madrais dalam pesanternnya dalam metode ajaran agak berbeda dengan yang lainnya. Kemudian akhirnya menjadi masalah. Terutama setelah adanya beberapa perubahan seperti khitanan yang tidak diwajibkan bagi para pengikutnya, penguburan jenazah diharuskan memakai peti dinyatakan sebagai penyimpangan dari agama Islam. Masalah ini tidak luput dari intaian pemerintah Belanda dan mulai tercium pula siapa Kiai Madrais sebenarnya.

Walaupun dikabarkan bahwa Kiai Madrais tidak ada yang tahu jelas siapa orangtuanya, namun akhirnya diketahui juga bahwa sesungguhnya beliau merupakan keturunan Pangeran Gebang dari R. Kastewi.

Lalu, tiba-tiba saja muncul konflik lain. Pemerintah Belanda menuduh Kiai Madrais melakukan pemerasan dan penipuan kepada masyarakat. Hal ini adalah alasan serta tuduhan serupa dengan masalah yang pernah dilancarkan Belanda kepada Surajaya, Pangeran Gebang dahulu.

Kiai Madrais kemudian diasingkan ke Merauke pada tahun 1901-1908. Keluarganya pun terus menerus diawasi oleh Belanda, bahkan dilarang untuk menghubungi beliau. Setelah kembali dari Merauke, rumah Kiai Madrais yang kemudian disebut Paseban Tri Panca Tunggal tetap dipantau oleh Belanda. Seluruh santri yang berada di bawah awasan Kiai Madrais dilarang menemui beliau.

Paseban adalah tempat berkumpul dan bersyukur dalam merasakan ketunggalan selaku umat Gusti Yang Widi Wasa dengan meyakinkan kemanunggalan dalam pengolah kesempurnaan getaran dati tiga (Tri) unsur yang disebut Sir, Rasa, serta Pikir. Dimana unsur lainnya, Panca Indera dalam menerima dan merasakan keagungan Gusti, begitu pula dalam laku kehidupan benar-benar merupakan ketunggalan selaku manusia dan kemanunggalan antara sipta, rasa, dan karsa diwujudkan dalam tekad, ucap, serta lampah menyatakan ciri manusia seutuhnya dalam memancarkan pamor budaya bangsa dengan ketentuan hokum kodrati.

Sebelum Kiai Madrais diasingkan, beliau kerap kali membuat ukiran pada dinding-dinding rumahnya dengan motif tumbuhan, alam, maupun ukiran dengan daya ciptanya sendiri. Beliau juga terkenal aktif dalam kegiatan kemasyarakatan, seperti mengikuti pementasan tari buyung, tari buncis, dan tari rudat, serta nyiblung (musik air). Tarian-tarian dan musik itu diciptakan oleh masyarakat Cigugur. Nyiblung berawal dari kebiasaan masyarakat yang sering kali mandi di pancuran sungai. Sedangkan tari buyung sering dipertontonkan saat upacara seren taun yang merupakan budaya masyarakat Kuningan dalam menyambut hasil panen yang berlimpah.

Setibanya dari Merauke, Kiai Madrais tidak melanjutkan membuka pesantrennya, namun lebih memilih berusaha dalam bidang pertanian, selain menanam padi, beliau terkenal sebagai seseorang yang pertama kali menanam bawang merah di daerah Cigugur. Karena hal inilah, Kiai Madrais memiliki sedikit kesempatan untuk bertemu dengan para pengikutnya, sehingga beliau sering kali masuk keluar penjara, sampai akhirnya setelah ditekan dengan keharusan menyanjung pemerintahan Belanda dalam pesantrennya, barulah Kiai Madrais diperbolehkan lagi untuk meneruskan ajarannya. Beberapa orang Belanda ada yang terus menerus mengawasi beliau di Cigugur, yaitu: Yakob, Steepen, Relles, dan Destra. Mereka itulah yang membuat statue.

Tahun 1936, sewaktu gunung Ciremai menampakkan kegiatannya, Kiai Madrais dengan 200 pengikutnya mendaki sampai ke puncak gunung Ciremai yang sedang aktif untuk meredakannya dengan cara kebatinan. Sekembalinya, beliau langsung membuat rumah di lereng gunung Ciremai yang dikenal dengan nama Curug Goong, kini menjadi salah satu objek wisata. Di sanalah Kiai Madrais menetap selama 3 tahun, sampai akhirnya meninggal pada tahun 1939, dan dimakamkan di pemakaman Pasir Cigugur.

Begitulah catatan sejarah mengenai Gedung Paseban Tri Panca Tunggal yang memang lebih dikenal dengan nama Kiai Madrais. Setelah beliau meninggal, bimbingan pada santri-santri dilanjutkan oleh anaknya, Pangeran Tedjabuwana Alibasa sampai tahun 1964. Selanjutnya, diwariskan kembali ke anak Pangeran Tedjabuwana, Pangeran Djati Kusumah. Dan saat ini diturunkan ke Pangeran Gumirat Barna Alam, putra Pangeran Djati Kusumah.

Sekarang, gedung tersebut menjadi cagar budaya yang menyimpan warisan-warisan masyarakat Kuningan pada zaman dahulu serta peninggalan benda-benda pusaka yang dimiliki Kiai Madrais.

Karena keragaman budaya itulah, Kuningan menjadi salah satu kabupaten dengan objek pariwisata terbanyak di Jawa Barat. Jumlah tempat pariwisata di Kuningan kurang lebih sekitar 33 objek wisata. Selain keragaman budaya, faktor geografis Kuningan yang terletak di Gunung Ciremai membuat wilayah ini dibanjiri curug, sungai, dan berbagai arena adventure yang menantang.

Salah satu daerah di Kuningan yang memiliki objek wisata terbesar adalah Cigugur, terletak 8 kilometer dari pusat kota, diantaranya Kolam Ikan Dewa Cigugur yang

memiliki jenis ikan yang unik yakni dapat menghilang sendiri saat kolam dikuras, ikan ini juga tidak dapat dikonsumsi apalagi digoreng karena akan berubah menjadi minyak semua, dan ikan tersebut hanya dapat disentuh oleh orang-orang tertentu. Kolam ini memiliki saudara yang berada di Cibulan—sama-sama terdapat ikan dewa. Konon, ikan dewa hadir berawal dari seseorang yang memiliki ilmu tinggi sehingga tubuhnya terlihat transparan, yaitu Kiai Pedara. Kiai Pedara ingin prosesi kematiannya dilakukan seperti manusia biasanya, karena dia tidak menganut agama apapun sehingga sedikit sulit untuk menetukan prosesi adat apa yang harus dilakukan. Kemudian, Syarif Hidayutullah menyuruh KIai Pedara untuk menyebutkan 2 kalimat syahadat, namun baru satu kalimat yang diucapkan beliau sudah menghilang, dan akhirnya terbentuklah sebuah kolam berisi ikan dewa karena di daerah tersebut sedang kekurangan air.

Di daerah Cigugur, adapula pariwisata Museum Cipari yang menyimpan banyak benda-benda peninggalan pada masa prasejarah, seperti peti kubur, kapak batu, altar pemujaan, menhir, gelang batu, dan periuk tanah. Sebagai generasi muda, sepatutnya kita tahu warisan budaya zaman prasejarah tersebut, karena kita adalah generasi penerus bangsa yang hanya bertugas untuk melindungi dan melestarikannya, tidak seperti orang-orang terdahulu yang justru memiliki beban berat yaitu menciptakan serta mengembangkan budaya yang dibuatnya. Apa kita tak malu dengan semua ini?

Sebagai anak muda yang cinta Indonesia, di sini terdapat Cagar Budaya Nasional Gedung Paseban Tri Panca Tunggal (panjang ya namanya?). Tempat ini menyimpan banyak budaya Indonesia dari Sabang sampai Merauke, juga benda-benda peninggalan Kiai Madrais sebagai pendiri pertamanya pada tahun 1840. Pengunjung yang datang dapat sekaligus mempelajari budaya Kuningan, contohnya tari buyung, tari buncis, tari rudat, bahkan belajar membatik di Batik Tulis Paseban Cigugur Kusumah Art Work. Menariknya lagi, siapa saja yang ingin menikmati fasilitas ini, mereka tidak perlu mengeluarkan kocek sedikit pun alias GRATIS! Ini merupakan suatu

bentuk upaya pemerintah daerah dalam memajukan nilai kesadaran budaya kepada masyarakat setempat. Setiap minggunya, tempat ini selalu dikunjungi oleh para turis dari berbagai negara, seperti Inggris, Amerika, Belanda, Turki, Jepang, China, Korea, dan lain-lain. Menurut mereka, selain kelebihan yang telah dijabarkan di atas, tempat ini merupakan pedoman bagi pembekalan hidup, karena di setiap dindingnya terdapat ukiran-ukiran yang banyak mengandung nilai filosofis.

Setelah mempelajari berbagai macam budaya dari zaman prasejarah sampai tarian-tarian daerah, pariwisata lain yang sangat cocok adalah Curug Landung dan Curug Putri dengan pemandangannya yang luar biasa. Air yang jernih hasil aliran dari Gunung Ciremai, serta nuansa alami yang menyegarkan. Untuk menuju ke dua curug ini pengunjung harus menempuh jalan yang cukup terjal, tapi semua itu terbayar dengan angin sepoi-sepoi dan pemandangan yang tak dapat dilukiskan dengan kata-kata, bahkan tiket masuk sebesar 5.000 rupiah pun seperti tidak ada artinya.

Masih ada penawaran lagi! Bagi yang suka tantangan dan ingin menguji adrenalinnya di alam bebas, maka tak salah untuk mengunjungi Buper Palutungan. Selain digunakan untuk arena camping, di sini juga terdapat permainan seperti flying fox dan lain-lain.

Jika sudah lelah dengan arena tantangan tersebut, pengunjung juga bisa menimati berbagai hidangan dengan bahan dasar strawberry yang terletak sekitar 1 kilometer dari Buper Palutungan dengan pemandangan pedesaan; sawah, kebun, dan Gunung Ciremai. Mereka juga dapat memetik si buah merah langsung dari kebunnya. Di sini, seluruh pemandangan kota Kuningan dapat terlihat dengan jelas. Tempat ini juga mengusung motto ‘Bersih Itu Sehat’, sebab di setiap tempat makannya yang berupa saung/gubuk (seperti rumah kecil yang terbuat dari bambu), terdapat tempat cuci tangan. Bagi pengunjung yang merokok, disediakan Smoking Area agar tidak mengganggu pengunjung yang lain.

Ada yang lebih fenomenal di Kuningan, khususnya wilayah Cigugur. Daerah ini biasa dijadikan jalur utama pendakian menuju Gunung Ciremai. Jalur pertama yang harus ditempuh ialah wilayah pariwisata Gua Maria yang pada setiap natal selalu dipenuhi umat Kristiani untuk beribadah. Di jalur tersebut terdapat sebuah pos yang untuk mengecek siapa saja yang hendak mendaki ke Gunung Ciremai.

Karena letaknya yang terdapat tepat di wilayah Gunung Ciremai, Kuningan memiliki suhu yang cukup tinggi. Suhu inilah yang membuat pemandangan di Kuningan semakin menakjubkan. Kuningan merupakan kota pariwisata budaya dan sejarah, sebab daerah ini memiliki cagar budaya, museum peninggalan zaman prasejarah serta Gedung Perundingan Linggarjati.

Siapapun tidak akan pernah menyesal untuk berkunjung ke objek-objek wisata di Kuningan yang sudah terbukti secara internasional dengan fasilitas dan nuansa fantastis tanpa mengeluarkan biaya besar!

1. Article Marketing , untuk membaca bagaimana keadaan marketing Anda atau masalah ekonomi lainnya.
2. Mind Reader, untuk membaca format doc. dan pdf. dalam ponsel atau baca ebook.
3. Mobile PDF, untuk membaca format pdf. dalam ponsel.
4. M-shalat, panduan shalat di ponsel.
5. Wattpad, pad di ponsel.
6. Yaasin, baca Yaasin dan terjemahannya di ponsel.
7. Young I-reader, masih sama seperti aplikasi atas yaitu untuk membaca berbagai macam file doc. dan pdf.
8. Zipclip, ekstrak file zip. di ponsel.
9. Words, microsoft words versi mobile.
10. Doa-ooa Harian, baca doa-doa harian di ponsel, lengkap.
11. Lite, menulis readtext di ponsel.
12. Kisah Teladan, membaca kisah-kisah teladan Rasulullah di ponsel.
13. Mobile Library, daftar perpustakaan ebook ponsel.
14. Notehax, membuat catatan kecil di ponsel.
15. Trust Math, aplikasi rumus Matematika dan grafik di ponsel.

Anda bisa merekomendasikan aplikasi Handphone yang diinginkan.

Awalnya, motif batik Paseban belum terlalu banyak. Tetapi karena kreativitas masyarakat Cigugur, Kuningan yang tinggi, maka motifnya berkembang menjadi 200 motif. Seluruh motif batik tersebut dijual langsung di bengkel batik Paseban, dan cabang galerinya di bilangan Menteng House, Jakarta. Jenis batik yang diusung di bengkel ini adalah batik tulis yang pembuatannya menggunakan malam dan canting.

Gambar 3.14 Proses blok warna menggunakan malam yang dilakukan pekerja batik Paseban

Pada tahun 2006, terdapat 7 motif batik yang telah diresmikan oleh pemerintah, yaitu:

1) Sekar Galuh. Sekar berarti kembang, sementara galuh berasal dari kata galeuh atau bermakna inti kehidupan. Arti filosofisnya adalah bahwa manusia harus melestarikan nilai-nilai adikodrati yang telah ada sejak awal secara berkesinambungan antar generasi.

2) Oyod Mingmang. Motif ini merupakan gambaran akar yang saling bertautan membentuk satu kekuatan yang utuh. Manusia memiliki akar kepribadian, akar budaya, dan akar bangsanya masing-masing. Perbedaan yang ada hendaknya menjadi nilai pemersatu.

3) Mayang Segara, menyimbolkan keagungan, keindahan samudera yang luas, refleksi dari alam raya dan raga.

4) Adu Manis, biasa digunakan pada saat upacara perkawinan yang merupakan simbol dari menyatunya dua insan dalam mengarungi biduk rumah tangga yang harmonis.

5) Rereng Pwah Aci, gambaran sosok perempuan Sunda yang memiliki peran penting dalam keberlangsungan hidup pribadi, keluarga, dan sosial. Perempuan Sunda ialah sesosok yang kuat, teguh, memiliki peranan penting, serta mampu berkarya sepanjang hidupnya.

6) Geger Sunten, mempunyai makna sebagai tempat untuk berinstopeksi, berperang melawan ego. Motif ini juga diartikan sebagai benteng pertahanan dari pengaruh luar.

7) Rereng Kujang, kujang artinya kukuh kana jangji atau kukuh pada janji. Janji harus dikukuhkan kembali pada kesadaran diri sebagai manusia dan pribadi sebagai masyarakat negeri.

Beberapa motif batik Paseban yang sampai saat ini belum diresmikan oleh pemerintah ialah:

1) Gagang Senggang

2) Merak

3) Rereng Ambu

4) Rinonce

5) Sekar Kananga

6) Sekar Kancana

7) Sekar Ros

Pohaci

9) Bintuluaji

Batik Paseban banyak diminati oleh masyarakat, baik dari dalam atau luar negeri. Selain untuk menambah devisa negara, hal ini juga berperan untuk memperkenalkan budaya bangsa pada mancanegara, serta membuktikan bahwa budaya Indonesia layak menjadi kebanggaan negeri dan tidak kalah dengan budaya lain. Motif-motif batik Paseban yang sangat diminati mancanegara diantaranya, mayang segara, pohaci, rereng kujang, bintuluaji, dan sekar ros.

Seperti yang diketahui, batik menurut teknik pembuatannya dibagi atas batik tulis dan cap. Batik Paseban menggunakan teknik tulis yang menggunakan malam dan canting. Pembuatannya pun melalui berbagai tahap mulai dari persiapan kain,pembersihan kain, penggambaran pola, rengreng untuk memperjelas garis pada pola batik, blok warna menggunakan malam, pewarnaan atau pencelupan menggunakan bahan pewarna serta garam untuk memperkuatnya, pelepasan lilin, pembersihan batik, dan penjemuran.